Ехать в эту страну нас отговаривали. А все началось с транзитного проезда через всю Румынию на автобусе паломников «Странник». Тогда мы упрашивали нашего вожатого сделать крюк и заехать в замок Влада Дракулы. Так хотелось посетить дом легендарного вампира! Но наш гид был непреклонен: «Вы что! С ума сошли! Ведь это Румыния! Здесь же сплошные цыгане, мальчишки камни бросают в проезжающие автобусы, а оборванные и голодные жители набрасываются на бедных туристов и вымогают у них все, что только можно! Только транзитом! И без каких-либо остановок!» Однако, как известно, то, что запрещено, приобретает особо сладкий вкус. И мы с другом решили, что не упустим такой возможности и обязательно побываем на родине легендарного вампира, на земле древних даков – племен, которые побили когда-то самих римлян.

Румыния – древняя страна
Румыния удивительно разнообразна. Здесь и черноморские пляжи, и горные вершины старейших гор в Европе, и величественный Дунай. Название страны, правда, появилось лишь в XIX веке. В древности эта территория, располагающаяся на юго-востоке Европы по обеим сторонам Карпат, была населена фракийскими племенами.Древние греки называли их гетами, римляне – даками. На самом деле это был единый гето-дакский народ. В VII веке до нашей эры греки, известные своей тягой к путешествиям и торговле, основали свои торговые колонии на побережье Черного моря в Каллатисе (современной Мангалии, известной ныне как черноморский курорт), в Томисе (Констанца) и в Истрии. В I веке до нашей эры для противодействия мощи Римской империи было основано государство даков. Последний дакский король Децебал объединил под своей властью всю страну, но не смог противостоять тяжелой поступи железных легионов Рима и в 105-106 годах в тяжелейших битвах, о которых мы знаем по известному в советские времена фильму «Даки», был разбит. Римляне, судя по всему, были поражены стойкостью этих племен и очень высоко ценили свою победу над ними. Историю победы над воинственными племенами даков они отразили на знаменитой Траянской колонне в Риме. Смешавшиеся с покоренными племенами победители образовали единый дако-романский народ, говорящий на латинском языке. Известен один исторический анекдот о том, как появился румынский народ. Как-то раз византийский офицер, путешествуя по захолустным местам Великой Восточно-Римской империи, при остановке в каком-то кабачке на перевале через Карпаты читал со скуки томик стихов римского поэта Овидия, сосланного очень давно на побережье Черного моря за свою любовь к жене императора. Лениво перелистывая страницы и восторгаясь красотой звучания латинского языка, он вдруг услышал, как какие-то грязные, одетые в шкуры то ли пастухи, то ли крестьяне бранятся друг с другом на том же самом языке, которым он так восторгался, читая великого поэта! Так появилась «варварская латынь», на которой и по сей день говорят жители Румынии. Волны кочующих народов, включая готов, гуннов, аваров, славян, булгар и венгров, пронеслись через эту территорию. В X веке в Трансильванию, область к северу и западу от Карпатских гор, вторглись венгры, основавшие здесь свое княжество. Но румыны продолжали составлять большинство населения. Позже, чтобы противостоять постоянным набегам, венгерский король пригласил в эти земли саксонских псов-рыцарей.
Для противодействия турецкому нашествию в XVI веке на юге и западе Карпатских гор появились княжества Валахия и Молдавия. Разгромленные Османской империей, эти княжества хотя и выплачивали дань турецкому султану, но сохраняли свою независимость. Поэтому турецкие строения в сегодняшней Румынии остались только лишь на территории между Дунаем и Черным морем, носящей название Добруджа. Лишь в XIX веке в результате ряда революций и при поддержке сначала Франции, а потом и России Румыния стала независимым государством. В XX веке страна шла, что называется, в ногу со временем. Приняла участие в Первой мировой на стороне Антанты, «под шумок» отобрав у России Бессарабию, потом поддержала Гитлера в его войне против СССР, а в августе 1944-го совершенно неожиданно перешла на другую сторону, пленив больше пятидесяти тысяч немецких солдат, которых сама же недавно допустила на свою территорию. История мировых войн такого не знала ни до, ни после этого инцидента, поэтому поведение Румынии во Второй мировой до сих пор носит характер сенсационного. В результате такого демарша, однако, страна сохранила свою независимость и приблизила конец войны, а король Румынии получил Орден Победы с бриллиантами и является на сегодня последним из живых кавалеров этого ордена. Расплачивался за все, конечно, простой народ -полмиллиона солдат погибли, когда Румыния воевала на стороне Германии, и еще сто семьдесят тысяч – после присоединения к союзникам.
После войны к власти в стране пришли коммунисты, и в 1965 году у руководства оказался Чаушеску, бывший малолетний уголовник, познакомившийся с идеями «светлого будущего» в тюремной камере. У нас он известен больше своей драматической смертью в 1989 году во время череды «бархатных» революций в Восточной Европе. После этого какая-либо информация об этой стране просто перестала поступать в средства массовой информации, о Румынии как бы забыли.

У времени в плену
Но самым поразительным открытием для нас явилась встреча с земляками, эмигрировавшими в Румынию из России аж в XVIII веке. Еще до отъезда мы слышали, что есть некая туристическая фирма в Румынии, которую держат русские. Но значения тогда этому не придали. Мало ли наших земляков сегодня уезжают за «длинным рублем» за рубеж. Уже здесь, в Румынии, мы узнали, что кроме самих румын в стране проживают немцы, венгры, цыгане (около двух миллионов, у них даже свой представитель в парламенте есть) и липоване. Кто такие эти липоване – вопрос оставался открытым. Позже, встретившись с руководителем фирмы «Наташа» Еремеем Кирилловичем, мы узнали, что липованами называют русских старообрядцев, проживающих на севере страны с XVIII века. Историю свою они ведут со второй половины XVII века, когда в результате церковной реформы те русские люди, кто не принял нововведения патриарха Никона, самыми известными из которых были троеперстие вместо двуперстия и поклон поясной вместо земного, были преданы проклятию, анафеме и отлучению от церкви. После того, как в 1682 году были сожжены на костре в Пустозерске протопоп Аввакум, священник Лазарь и диакон Феодор – первые руководители старообрядческого движения, а раскольников, как стали называть тех, кто не отошел от старой веры, начали разыскивать и уничтожать, многие несмирившиеся старообрядцы уходили в леса, горы, болота и за рубежи нашей страны. Так и появились русские эмигранты-староверы в северной Румынии – местности, имеющей название Буковина.
Первые упоминания именно о липованах историки относят к 1730 году. Термин этот не объяснен до сих пор. Как нам говорили сами липоване, скорее всего название это произошло от липовых досок, на которых писались православные иконы.
Вместе с Еремеем Кирилловичем мы отправились в дельту Дуная, в город Тульча. Здесь произошел один забавный эпизод. Мы ждали Еремея, который побежал договариваться о катере для поездки по Дунаю, сидя под навесом небольшого открытого кафе. Пиво, которое мы пили, разливала девочка лет 12-14-ти. Ей очень было интересно поговорить с иностранцами. И вот очень робко на английском языке она спросила, кто мы, откуда. Очень удивилась, узнав, что из России. Сказала, что русских ни разу не видела. Теперь уже удивились мы – как же так, у вас ведь столько русских живут! Это не русские, объяснила она, это липоване. Во время беседы к нашей группе подбежал запыхавшийся Еремей – надо было отправляться в путь. Показав на него, мы сказали девочке – вот он русский. «О! – ответила она, – это мой учитель в школе». – «Что же он преподает?» – «Румынский язык»
- был ответ. Потом мы узнали, что многие женщины-липоване преподают в школах, институтах, работают в местных газетах. Мужчины же – все больше по хозяйству – строители, каменщики, плотники, некоторые тоже преподают. В самой Тульче вместе с женой Еремея Парасковьей мы посетили несколько старообрядческих храмов. Нельзя передать те ощущения, когда ты в чужом городе, где говорят на незнакомом тебе языке, поворачиваешь на соседнюю улицу и вдруг видишь деревянные дома, заборы, завалинки, на которых сидят бабульки в белых и си¬них платочках, а из-за заборов глядят на тебя веселые и любопытные глазенки детей. Наша сопровождающая о чем-то спрашивает бабушек, те отвечают ей на нашем родном русском языке, и ты понимаешь, что произошло какое-то колдовство и вместо Румынии мы оказались на улицах русского города, где тебе рады, готовы помочь, все показать и рассказать. Мы посетили храм во имя святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова, стоящий на склоне Дуная, и Троицкую церковь, относящуюся к другому согласию старообрядцев. Во всех храмах, узнав, что мы приехали из России, из Москвы, нам очень были рады, приглашали остаться на праздник, который будет завтра. Но дорога звала нас дальше.
Посетили мы и небольшой придунайский город Браилу, где располагаются митрополия старообрядцев-липован и Покровский кафедральный собор, в нем идет сегодня капитальный ремонт. Никогда не забудем мы отца Василия, настоятеля храма. Более доброжелательного и открытого человека не приходилось встречать. Беседа наша длилась довольно долго, отец Василий рассказывал о тех трудностях, с которыми сталкивается община, о проблемах в среде самих липован. Молодежь уже не так набожна, многие бреют бороды, уезжают в Америку, церковь посещают все реже и реже – те же проблемы, что и у нашей церкви сегодня. Мы говорим долго, рассказываем о Москве, о событиях в России. Оказывается, контакты липован с нашей страной все же имеются. Многие священники ездят в Россию к своим единоверцам, проводят встречи, конференции. Вот только все равно ощущают себя наши земляки в Румынии забытыми. Ведь кроме как в среде самих старообрядцев о них и не помнит практически никто. А ведь это уникальное явление – общины липован сохранили уклад русской жизни XVIII века. Это русские люди, которые не знали ни революций, ни гражданской войны, ни 70-летнего советского периода. С нами говорили на русском языке восемнадцатого столетия! Открытый чистый взгляд отца Василия, его манера говорить чуть-чуть смущенно и в то же время спокойно, с достоинством, надолго запомнятся нам. А напоследок мы стали свидетелями старообрядческого церковного распева всей братии во главе с самым молодым митрополитом Леонтием (ему 37 лет).
Когда мы уезжали из Браилы, на душе лежала какая-то непонятная грусть. А природа Румынии дарила нам свои новые красоты: переехав на пароме через Дунай, наша машина летела по почти безлюдному шоссе мимо самых старейших отрогов Карпатских гор. Садившееся солнце освещало бескрайние поля, на которых паслись кони, а с другой стороны дороги – огромные холмы с обнаженными вершинами. Гигантские камни, остатки гор, лежали у подножия этих холмов, напоминая, что и горы не вечны на этой земле. А в небольшие разломы, покрытые сверху сухим деревом, еще сохранившиеся в этих горах, пастухи загоняют на ночь свои стада, как и во времена Древней Греции. Такие естественные стойла мы не раз встречали на своем пути. Перевалив через горный хребет, наша машина румынской марки «Дачиа», что в переводе означает «Дакия», шла через живописные места северной Румынии. Навстречу часто попадались запряженные лошадьми телеги. Это очень распространенный вид передвижения в румынских селах. Одна такая телега везла легковой автомобиль. Через несколько часов мы въехали в деревню с названием Слава Черкесская. Как сказал нам Еремей, это русская деревня, румыны здесь не живут. А потом была деревня Слава Русская, где нас пригласили в гости отведать самодельного вина и расспросить о России.
И мы уже больше не удивлялись, что здесь, на земле чужой страны, можно совершенно спокойно вдруг оказаться в русской деревне, как бы затерявшейся во времени и пространстве. Мимо проносится
неумолимое время, сметая своим ураганом целые страны, режимы, идеологии. А здесь, в бескрайних зеленых полях румынской земли, вдали от России стоят русские села, где время остановилось на отметке восемнадцатого столетия. И мы должны помнить об этом, ведь это наша история, и гордиться своими соотечественниками, которые, живя двести лет за пределами родной страны, сохранили в своих сердцах само понятие России, ее дух и ее величие.
Визит наш в «ужасную и страшную страну, полную нищих и цыган», подходил к концу. Мы так и не встретили, как ни старались, всего того, что описывалось в западных путеводителях. И, надо признаться, было даже как-то немного досадно – ведь ехали туда, где надо было совершать геройские подвиги в стиле Майн Рида. А получилось, что посетили интересную страну со своей оригинальной, многонациональной культурой, горными курортами, черноморскими пляжами и рекой Дунай.Так много еще неосвоенного – чего стоят многочисленные (и недорогие) горнолыжные курорты в живописнейших местах Карпатских гор, а сравнимое по своим качествам разве лишь с Мертвым морем озеро Текиргиол – с целебными грязями и развитой лечебной инфраструктурой. Уезжая отсюда, мы знали твердо, что вернемся.